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科普文章

彭思龍:避免悲壯的自我傷害

  • 發表日期:2014-09-03 【 【打印】【關閉】
  • 亚愽娱乐app  在現實生活中,很多人正在做一些對自己對他人都有傷害的事情,損人不利己,最后還被說成“可憐之人必有可恨之處”。我想這個可恨之處就在于一個人可能有意或者無意中做了一些自我傷害的事情而不自知。自我傷害的結果是非常嚴重的,不僅僅是自己的幸福理想沒有達到,包括身邊的人,尤其是親人也都跟著受罪。而哪些情況算是自我傷害,為什么一個人會自我傷害呢?

      躲不掉的悲情 

      所謂悲情,是指一種悲慘或者悲傷的情緒。大體分成兩類,一類是歷史形成的,如我們生活中可能曾經經歷過苦難,這種苦難可能是社會原因,也可能是某一個人的原因,從而對個人成長造成嚴重的后果。另一類是虛擬的,是主觀的,就是總感覺自己被傷害,被欺負,或者被鄙視。這些悲情在人的心理上都會造成比較大的影響。歷史造成的悲傷有些是可以通過個人修養的提高而愈合,但是在多數情況下,一旦條件合適,歷史的悲情就會轉化為現實的心理動力。

      不恰當的執著 

      執著在大多數情況下被科學工作者視為一種優點,數學家張益唐先生的故事更是給這個詞一個很好的注解。但是在現實中,由于執著而成功的案例是非常少的。

      佛家強調去除“我執”,也是強調不是什么人都可以去執著,不是什么事情都需要去執著。有些執著就是傷害。比如,那些沒有經過正規教育訓練的哥德巴赫猜想證明的嘗試者,基本上都是非常執著的人,很多人甚至一生都生活在苦難當中。

      執著是一種堅持,但不是不顧一切的堅持,在一定條件下,可以堅持,當條件不具備的情況下,應該放棄。放棄是跟執著一樣需要智慧去解決的,不是所有的堅持都好,不是所有的放棄都不好。在生活中,我們很容易被這種集體形成的執著意識所迷惑,我們很容易陷入執著的境地。但是,我們最終會發現,我們苦苦堅持的東西可能并不是自己該得到的,也不是自己的幸福所在。執著和放棄,是考驗我們的一個硬幣的兩面。過度的執著無一例外都是傷害。

      無止境的貪婪 

      每個人為了幸福都希望獲得一定的保障,這些保障包括物質的、精神的、社會的等等,但是沒有幾個人會明確自己的期望什么時候可以滿足。在幾乎所有的情況下(也包括我自己),對于外在的追求似乎無止境。這里有一個悖論,為了達到一定的高度,需要一定的追求,但是當追求成了貪婪,發展就走入了歧途。就如賭場中的賭徒,絕大多數賭場的旁觀者都說,那些輸了的賭徒都是傻瓜,假如他能及時撤離,他就是個贏家,不至于最終成為輸家。在澳門賭場每天都在上演無止境貪婪的戲劇,可是從來就沒有一個人是在勝利之后進行了大逃亡。基本上都是贏了,要加大投入,贏得更多,最后輸得一無所有,有些走上了不歸路。

      不經意的投機 

      中國的社會處于快速變化時期,很多社會機制都沒有健全,所有人處于新時代—— 一個行為機制不固化的年代。在這種情況下,社會就會上演投機大聯歡,因為到處都是漏洞,而所謂的漏洞往往可以獲得收益,因此,投機就成了大多數人的首選。但是投機的結果是一些人得到了不該得到的東西,一些人因為沒有得到而抱怨,得到的人也抱怨,抱怨自己得到得太少。

      有點遲的理解 

    亚愽娱乐app  我們經常強調理解,理解萬歲等,但是真正人和人之間能夠理解的東西是非常少的。即便是具有相同經歷的同胞兄弟都不見得互相理解,更何況是生活經歷完全不同的異性。我們往往在年輕的時候不知道理解的重要性,更強調別人理解自己,不強調自己理解別人。實際上,除了極少數所謂的人類的導師(如克里希那穆提),我們不能說我們理解了別人,理解是一種很奢侈的感覺。正因為如此,人和人之間充滿了不理解,充滿了誤解、誤會、曲解甚至負面理解。而所有這些不正確理解的結果就是互相的傷害。

      有點過的敏感 

    亚愽娱乐app  每個人都需要面對兩個世界,一個是外在的,一個是內在的。而對于外在世界的反應每個人都是不同的。有的人比較遲鈍,有的人比較敏捷。遲鈍的人在大多數人看來都是不聰明的人,或者是過于單純的人,而敏捷的人似乎都是聰明者。可是從生活的體驗看,有點過頭的敏感帶給人的不會是幸福的生活。好比,一個系統,對于輸入的噪聲過于敏感,就會導致系統不穩定。生活也是一樣,我們皮實一點,遲鈍一點,正是對生活噪聲最好的過濾。有些事當時認為很嚴重,可能過了不久,就發現原來不是那樣,或者不過如此。對于當前事情的過度反應會讓自己每時每刻都可能受到傷害。

      (本文發表于《中國科學報》,2014年9月1日)